黄帝时代：从原始社会向国家社会的转型

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现在对中国远古和上古历史的研究，我认为主要有三个不同的话语系统。一个话语系统至少是在战国时期已经形成的，到司马迁做了总结的。这是传说史学和文献史学的一个系统：三皇五帝、夏商周。这是一个系统。这个系统出现得最早。第二个系统是考古学。上个世纪20年代前后传入中国之后兴起的。以生产工具的材质做标准的旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代。第三个系统是从摩尔根开始，讲蒙昧、野蛮、文明时代，到马克思主义讲原始社会、奴隶社会、封建社会，也就是从社会结构的变化来讲古代历史演变。

对于这三种表述，不存在肯定一个否定一个。我们现在的研究，应该是综合的研究，要从不同的角度来探讨我们古代历史的演变。

我特别要说一说，对传说史学和文献史学应该引起重视。上个世纪20年代以后兴起的疑古思潮，讲黄帝传说很早的时候是没有的，到战国时期才出现黄帝。其实从史料上看，也不完全如此。我们看，《史记·周本纪》记载，武王灭商以后：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”而且是说封“先圣王”之后，可见在商代末年、西周初年，这个时候黄帝的传说、唐尧的传说就存在，而且在武王心目当中都是先圣王。这绝对不是到战国时期才有的。从这点来看，这个传说就非常非常早。这个史料大家很少提。

我们学术发展到今天，对传说史学、文献史学构建的三皇五帝夏商周这样一个系统，应该做出基本的肯定和尊重。人类社会发展的一些规律，从采集、渔猎到有了农业，我觉得这是正确的，无可厚非。

黄帝时代究竟怎么样？根据文献，很多朋友都很熟悉。黄帝时代已经发生了社会的分化，原始时代的基本平等的状况有很大的改变，有了管理机构，战争很多，也有很多发明创造。现在我们可以想到，那些作为文明时代才有的东西都是那个时代开始发明的，什么舟车、指南车，制定嫁娶、礼仪制度都是从黄帝时期开始的。所以我们看到文献当中对黄帝的记述，和对三皇时代、神农时代的记述很不一样。这种对黄帝记述的状况，与考古学兴起以后对石器时代的表述能不能对应？我觉得是可以对应的。就是说，仰韶文化后期的庙底沟类型到龙山文化早期，4500～5300年前，中间大概800多年，这一段基本上是可以对应的。从考古学上看，它呈现的面貌和文献记载黄帝时期的状况，我觉得基本是一致的。

就在这个时期，社会的复杂化，有了非常明显的迹象，大型的聚落出现了。这个在半坡时期是看不到的。过去大家对仰韶文化包括对庙底沟类型，认为尽管分布很广，但是跟红山文化相比还是落后一些。现在看来并不如此。在灵宝西坡发现了大型房子的面积大概至少是100多平方米，在甘肃我们也发现这个阶段的有5米长，3米多宽的贵族墓葬。社会分化，贫富分化，高下之分已经出现。这个时期在很多遗址中发现，非正常埋葬的人的迹象都有了，在郑州的西山遗址也有了。西山遗址是中原地区发现最早的有城的大型聚落，大概是距今约5300年，4500年以上。这样一个社会状况和文献记述的黄帝时代是基本契合的。

黄帝时期处在一个什么阶段呢？按照苏秉琦先生中国文明演变三个阶段的划分，应该相当于古国阶段。王震中先生把这个阶段叫作邦国阶段。这个阶段，也可以称之为酋邦阶段。有了酋长，酋，豪酋，不能用以前的氏族部落的状况来衡量了。就处在这样一个阶段。

再往下发展我认为就可能进入了王国阶段。最早有这种迹象的是长江下游的崧泽文化，距今5800年。从崧泽文化再往下发展到了良渚文化。尽管它是从崧泽文化继承发展来的，但有很大的不同。那些贵族墓葬，除了随葬的钺这些兵器之外，有大量的宗教祭祀的东西，玉器出来了。而且有着290万平方米大的城址。现在学术界一般认为它已经进入了王国阶段，我也同意这个观点。和它相应的在中原地区是山西的陶寺遗址。中原地区从陶寺开始进入王国阶段。现在一般都认为，陶寺可能就是唐尧的都城所在地，河南登封的王城岗是禹都阳城的所在地。这个情况说明，从传说的史学到后来有了文献记载的史学一脉相承下来，但它确实是有科学性的，这是不能否定的，是可以从考古学上加以证实的，能够得到支持的。

这里我想说的是中原地区，仰韶文化到龙山文化为代表的这个文化系统，在过去的考古学界，都认为它比较后进。你看人家红山文化、良渚文化，一个墓可以有上百件的玉器出来。而河南仰韶文化随葬品特别少，而且很粗糙。后来我们考虑，觉得这可能不是落后的表现，而恰恰是他所走的道路不同的表现。中原走的这条道路比较简约，不那么铺张浪费。为什么呢？因为它信仰的是以祖先崇拜为主的，其他都以崇拜自然神为主。祖先崇拜首先要考虑自己的传宗接代，永续发展。所以他不会把创造的所有社会财富都贡献给神灵。正是因为他走的这样一条道路，所以在中原地区，仰韶文化之后，龙山文化、二里头夏文化，夏、商、周一代一代接着，延续下来了。尽管朝代有改变，但是这种文化，建立在血缘关系之上的以祖先崇拜信仰为主的文化延续下来了。它是中华文明的核心文化，是中华文明的代表性文化。在它的发展过程中，把周围那些曾经的辉煌一时的文化的一些先进因素逐步地吸收进来，融合进来，越来越壮大。从这个角度看，这个文化不是封闭的，而是开放的。

我们回头看五千年以来，发展过程当中，黄帝时代确实是一个非常非常重要的时代。因此，司马迁在他的《五帝本纪》当中把黄帝作为第一位来讲，完全是有根据的，是有道理的，是顺应民心的。后来历朝历代都要祭祀黄帝，这不是没有原因的。把黄帝作为人文初祖、人文始祖是完全应该的。